Si Pourim est la fête de la délivrance, le 23 Sivan en est la racine administrative et spirituelle. C'est à cette date précise que l'histoire juive a pris un tournant radical, transformant l'obscurité d'un décret d'extermination en une lumière de victoire et de joie.
L'Origine : La Révocation des Décrets
Dans la Meguilat Esther (8:9), il est écrit :
"Alors furent appelés les scribes du roi, au troisième mois, qui est le mois de Sivan, le vingt-troisième jour... et l'on écrivit tout ce que Mardochée ordonna aux Juifs..."
C'est ce jour-là que le décret maléfique de Haman a été officiellement annulé et remplacé par un nouveau décret royal autorisant les Juifs à se défendre et à triompher de leurs ennemis.
Un Pouvoir de Signature Céleste
Le texte précise que ce qui est écrit au nom du Roi et scellé de son anneau est irrévocable. Nos Sages nous enseignent que le "Roi" dans la Meguila fait aussi allusion au Roi de l'Univers. Ainsi, le 23 Sivan, Hachem nous tend Son sceau : c'est un moment propice (Et Ratsone) pour annuler les mauvais décrets et inscrire une nouvelle réalité positive pour l'année à venir.
L'Enseignement du Rabbi de Loubavitch
Le Rabbi souligne l'importance exceptionnelle de cette date. Il explique que chaque année, au 23 Sivan, chaque Juif devient, d'une certaine manière, le "maître du monde" :
"Chaque année, au 23 Sivan, chaque membre du peuple d'Israël devient le 'maître de maison' sur la conduite générale du monde, de sorte que tous les événements se conforment à sa volonté..."
Cela signifie qu'en ce jour, nos prières et nos actions ont le pouvoir de façonner la réalité et de plier les circonstances naturelles à notre volonté spirituelle.
Guide Pratique: Comment profiter de cette Ségoula?
Pour puiser dans les énergies de ce jour (de la tombée de la nuit jusqu'au lendemain soir), voici les étapes recommandées :
1. Action et Lumière
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La Tsédaka : Donnez généreusement pour ouvrir les portes de la miséricorde.
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Les Bougies : Allumez deux bougies en l'honneur de Mordékhaï HaTsadik et de la Reine Esther.
2. Lecture de la Meguila
Récitez avec ferveur les versets de la Meguila (Chapitre 8, versets 9 à 17). Ces mots ne sont pas seulement historiques ; ils activent la délivrance ici et maintenant.
ט) וַיִּקָּרְאוּ סֹפְרֵי־הַמֶּלֶךְ בָּעֵת־הַהִיא בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי הוּא־חֹדֶשׁ סִיוָן בִּשְׁלוֹשָׁה וְעֶשְׂרִים בּוֹ וַיִּכָּתֵב כְּכָל־אֲשֶׁר־צִוָּה מָרְדֳּכַי אֶל־הַיְּהוּדִים וְאֶל הָאֲחַשְׁדַּרְפְּנִים־וְהַפַּחוֹת וְשָׂרֵי הַמְּדִינוֹת אֲשֶׁר מֵהֹדּוּ וְעַד־כּוּשׁ שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה מְדִינָה וּמְדִינָה כִּכְתָבָהּ וְעַם וָעָם כִּלְשֹׁנוֹ וְאֶל־הַיְּהוּדִים כִּכְתָבָם וְכִלְשׁוֹנָם׃
י) וַיִּכְתֹּב בְּשֵׁם הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרֹשׁ וַיַּחְתֹּם בְּטַבַּעַת הַמֶּלֶךְ וַיִּשְׁלַח סְפָרִים בְּיַד הָרָצִים בַּסּוּסִים רֹכְבֵי הָרֶכֶשׁ הָאֲחַשְׁתְּרָנִים בְּנֵי הָרַמָּכִים׃
יא) אֲשֶׁר נָתַן הַמֶּלֶךְ לַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּכָל־עִיר־וָעִיר לְהִקָּהֵל וְלַעֲמֹד עַל־נַפְשָׁם לְהַשְׁמִיד וְלַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת־כָּל־חֵיל עַם וּמְדִינָה הַצָּרִים אֹתָם טַף וְנָשִׁים וּשְׁלָלָם לָבוֹז׃
יב) בְּיוֹם אֶחָד בְּכָל־מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ בִּשְׁלוֹשָׁה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים־עָשָׂר הוּא־חֹדֶשׁ אֲדָר׃
יג) פַּתְשֶׁגֶן הַכְּתָב לְהִנָּתֵן דָּת בְּכָל־מְדִינָה וּמְדִינָה גָּלוּי לְכָל־הָעַמִּים וְלִהְיוֹת היהודיים [הַיְּהוּדִים] עתודים [עֲתִידִים] לַיּוֹם הַזֶּה לְהִנָּקֵם מֵאֹיְבֵיהֶם׃
יד) הָרָצִים רֹכְבֵי הָרֶכֶשׁ הָאֲחַשְׁתְּרָנִים יָצְאוּ מְבֹהָלִים וּדְחוּפִים בִּדְבַר הַמֶּלֶךְ וְהַדָּת נִתְּנָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה׃
טו) וּמָרְדֳּכַי יָצָא מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת תְּכֵלֶת וָחוּר וַעֲטֶרֶת זָהָב גְּדוֹלָה וְתַכְרִיךְ בּוּץ וְאַרְגָּמָן וְהָעִיר שׁוּשָׁן צָהֲלָה וְשָׂמֵחָה׃
טז) לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשֹׂן וִיקָר׃
יז) וּבְכָל־מְדִינָה וּמְדִינָה וּבְכָל־עִיר וָעִיר מְקוֹם אֲשֶׁר דְּבַר־הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ מַגִּיעַ שִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן לַיְּהוּדִים מִשְׁתֶּה וְיוֹם טוֹב וְרַבִּים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ מִתְיַהֲדִים כִּי־נָפַל פַּחַד־הַיְּהוּדִים עֲלֵיהֶם׃
3. L'Écriture de votre lettre personnelle au Roi des Rois
Prenez un cahier et un stylo. Suivez cette structure :
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Gratitude : Remerciez Hachem pour tous les bienfaits déjà reçus.
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Demandes : Écrivez précisément vos besoins (santé, subsistance, mariage, enfants, paix au foyer).
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Prière pour autrui : Priez pour les autres, pour nos soldats et pour la délivrance du peuple juif. Rappelez-vous : Celui qui prie pour son prochain alors qu'il est lui-même dans le besoin est exaucé en premier.
Conclusion
Le 23 Sivan est le jour où Mardochée sortit du palais revêtu d'habits royaux, sous les acclamations. Que ce jour soit pour vous et pour tout le peuple d'Israël une source de lumière, de joie et de dignité.
"Layehoodim hayeta ora vesimcha vesasson vikar" « Pour les Juifs, il n’y eut que lumière et joie, allégresse et honneur. »
Que toutes vos demandes soient validées par le sceau divin et que nous méritions très bientôt la reconstruction du Temple et la venue du Machia'h !